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Statue d'ancêtre

Sculpture

  • Classification : Sculpture
  • Nom vernaculaire : adu zatua
  • Géographie : Asie – Asie du sud-est – Indonésie – Grandes îles de la Sonde (aire) – Sumatera – Sumatera Utara (province) – Nias (île)
  • Culture : Asie – Nia
  • Date : 19e siècle
  • Matériaux et techniques : Bois sculpté, patine croûteuse.
  • Dimensions et poids : 55,7 x 10,5 x 13 cm
  • Donateur : Alain Schoffel ;
  • Ancienne collection : André Breton ; Ancienne collection : Alain Schoffel ; Ancienne collection : Helena Rubinstein ;
  • Exposé : Oui
  • Numéro d'inventaire : 70.1999.3.1

Description

Monoxyle, cette effigie représente un personnage masculin de haut rang assis sur un siège. Sculptée dans un bois dur puis recouvert d'une patine devenue croûteuse, elle reprend les canons en vigueur chez les nobles de Nias. Paré de ses atours, cet ancêtre porte la couronne aux bords dentelés et à décors de fougères exécutée avec un méticuleux souci du détail qui s'élève au-dessus d'un bandeau à cabochons en pointe de diamant. La forme et le décor de la couronne participent à la dynamique verticale. Elle s'achève par une forme losangée traitée en éventail à la base de laquelle se trouvent deux cercles évidés. De part et d'autre de l'arête centrale, des volutes stylisées, entrelacées, se succèdent jusqu'au sommet. Son cou est orné d'un collier à torsade , et son oreille droite d'une grande boucle. Ses mains enserrent une coupelle.

Usage

Les statuettes d'ancêtre, , sont soigneusement gardées à l'intérieur de la maison, suspendues près d'une fenêtre ou placées sur un autel. Elles étaient destinées à accueillir l'âme du défunt et à lui redonner vie. Des rites appropriés leurs étaient destinés, comportant des offrandes et des sacrifices d'animaux. En contrepartie leur bienveillance était sollicitée et en cas de conflits leur protection, de même que pour les maladies ou les calamités. La création de ce type de statuette répond au besoin de continuité et de stabilité de la société et témoigne de la croyance en la survie dans l'autre monde. Si les rites funéraires constituent un événement qui assurent la transformation du défunt en un esprit d'ancêtre, la présence des dans les maisons visent à maintenir un lien étroit entre le monde des morts et celui des vivants. Ils sont en quelque sorte un chaînon intermédiaire entre les vivants et les esprits familiaux dont ils sont les images.

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