SYNOPSIS

Avec leurs longs boubous et leurs énormes sacs de plastique rayés rouge et bleu, les marchands mourides du Sénégal sont devenus des personnages familiers des aéroports et de certains quartiers de grandes villes "mondiales" comme Paris, Marseille, Milan et New York.

Ce sont des Bana Bana, des marchands ambulants, qui malgré leur mauvaise connaissance du français et de l'anglais, ont quitté leur village pour de longs voyages internationaux. Toujours en mouvement, ils achètent et vendent très rapidement des articles peu volumineux comme des montres fabriquées en Asie, des ceintures, des bijoux "de fantaisie", des statuettes africaines, des lacets fluorescents ou des produits cosmétiques américains.
Les marchands mourides appartiennent à une confrérie musulmane du Sénégal, une confrérie soufie organisée autour d'un saint, Cheik Amadou Bamba.

Né vers 1857 et mort en 1927, il attira de nombreux fidèles pendant la période confuse qui suivit la conquête française.
Basée sur la vénération de saints réputés porteurs de baraka, les confréries musulmanes furent des centres d'opposition aux aristocraties des royaumes
animistes et aux colonisateurs français.
 

LE REALISATEUR

Anthropologue, réalisateur de documentaires et auteur de nombreuses publications sur l'Afrique de l'Ouest, Jean-Paul Colleyn est chercheur à l'IMAF, directeur d'études retraité à l'EHESS, où il dirigeait la division Audiovisuel et la formation « L'image en sciences sociales ». Depuis 2010, il
a été directeur du Centre d'études africaines et directeur de la collection « Les arts du mythe » pour Arte. Ses travaux portent principalement sur les pratiques religieuses, les cultes de possession, l'anthropologie de l'art et l'anthropologie visuelle.

Après avoir effectué ses études d'anthropologie à l'Université libre de Bruxelles, Colleyn a mené, de 1972 à aujourd'hui, de nombreuses missions ethnographiques en Afrique de l'Ouest, notamment chez les Minyanka du Mali, réalisant une trentaine de films et publiant plusieurs ouvrages et articles
sur leurs pratiques religieuses.

Son premier texte sur cette communauté, « Sur le chemin du village : l'initiation au Koro Minyanka », est sorti en 1975 dans le Journal des Africanistes 45, 1-2.

Photo : Daniela Bognolo